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​2023-8-28摘于馆藏《王阳明的一生和心学智慧》

王阳明用“致良知”这三个字来解释《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的一切概念，这是一个高度凝练的东西，比如说《大学》的明明德，王阳明的意思就是说良知就是个明德，这个致良知就是把良知推致到事事上去，推致的活动就是明德的过程，所以致良知就是明明德。他说致良知又和亲民联系在一起，因为人是一个群居性的动物，人不能一天坐在书斋里明明德，明明德一定要在和大众的活动当中才能明这个明德，所以明这个良知自然就包含了亲民。所谓止至善，良知就是至善，这个致良知它是永无止境的活动，就是不断的向至善靠近，所以致良知就是止至善。然后他说良知又和中庸的概念是一致的，比如中庸讲“天命之谓性”，王阳明说良知就是人的天命之性，这个良知直接就是心和性的打通。在这一点上王阳明和朱熹是不同的，朱熹的心主要是一种认知的能力，而这个性他驻着在心里面，他讲心统性情，但是性不直接就是心。王阳明他是讲心即理，讲良知即天理，所以良知直接就是和那个天命之性打通的，就是天命之性在人心里面的一个直接的展现，所以良知就是天命之谓性。那么良知就是率性之谓道，率就是遵循的意思，遵循着上天给人那个善良本性去做，这就是人现实的道理。王阳明说，良知你去致，致良知就是率性就是应该做的这个道理，所以良知就是率性之谓道。那么良知就是修道之谓教，修就是说就是在这个，在这个按照这个良知去做的过程当中，这个道是个整体的东西，你要把这整体化为具体，每一个具体事物对于这个追求道的人都是一种教化，所以修道之谓教。